民俗文化助力乡村振兴的实践路径探索——以奉化布龙为例

作者:王旻驹

摘要:民俗文化是中国文化中瑰丽的宝藏,是中华优秀传统文化的精神命脉。从奉化布龙文化的发展和现状看,民俗文化既丰富了人们的生活,又具有物质生活、精神生活和社会生活价值。随着社会的转型和变革,民俗文化也出现了传承后继乏人、调适功能下降、保护机制不健全等问题。要进一步发挥民俗文化在助力乡村振兴中的重要作用,就必须在提高民俗文化的数字化水平、加强民俗文化的产业化运作、扩大民俗文化的多元化参与和夯实民俗文化的机制化保障等方面下功夫。
关键词:奉化布龙;民俗文化;乡村振兴

在现代文化与现代生活的环境下,要传承和发展民俗文化,必须将民俗文化保护传承与人民群众日常生产生活融为一体,不断调整与适应城市化进程中的文化变迁,努力寻找传统与现代、保护与利用之间的平衡点,以满足人民群众的各种文化需求。

(一)提高民俗文化的数字化水平

进入信息化时代,电视网络正在逐渐取代传统的娱乐和文艺活动,奉化布龙作为国家第一批非物质文化遗产项目,它的生存也受到了严重威胁,数字化保护已刻不容缓。通过采用数字化记录,不仅可以长期、安全地保存奉化布龙这项民俗活动,人民群众也可不受时间和空间的限制,最大程度共享文化遗产资源。因此,要从全面细致的普查入手,收集关于奉化布龙文化的产生过程、发展变化、表现形式、传承人档案等方面的录音、录像和文字记录等资料,运用现代信息技术手段进行整理归类,建立完整的奉化布龙文化资源数据库。同时,要借助媒体技术、智能终端等数字化手段,将虚拟技术融入布龙文化的传播,将奉化布龙技艺可视化。以文字、图片和视频相结合的方式,将奉化布龙文化活动360度全景再现,吸引人民群众了解布龙文化、传播布龙文化、参与布龙文化、喜爱布龙文化。

(二)增强民俗文化的产业化运作

民俗文化的发展,离不开商业的开发。同时通过商业的开发,可以促进民俗文化的传承与发展。奉化是“中国布龙之乡”,应该将布龙文化打造成地域文化品牌,以优惠政策吸引各类投资,形成独具特色的制龙、舞龙、培训、旅游等“一条龙”服务的文化产业模式。奉化拥有溪口—滕头5A级风景区、雪窦山、蒋氏故里等旅游资源,要把布龙文化产业与旅游消费市场和项目投资有机结合起来,通过旅游市场取得的经济收益来扶持和助推布龙文化的传承与发展。要充分挖掘和包装奉化布龙这一非物质遗产,开发布龙文化游戏和文创产品,把文化传承渗透到旅游产业发展之中。通过成立艺术团体或专业公司,定期举办大型布龙展演活动和比赛,扩大宣传和交流,提高奉化布龙的影响力和知名度。

(三)扩大民俗文化的多元化参与

民俗文化的传承与发展是一项长期、复杂的系统工程,仅靠乡村自身力量和现有资源是远远不够的,需要政府和社会各界的广泛参与,共同营造良好的民俗文化生态。要发挥地方政府的主导作用,建立较为完善的演出比赛场地和传承基地,整合现有公共文化资源,定期开展讲座、表演、培训及学术交流。要加强理论研究,邀请有关专家、学者和民间艺人组成布龙艺术研究会、布龙民俗研究会,积极寻找布龙文化与新时代的结合点,推动布龙文化的传承和发展。要发动社会各界的广泛参与,充分发挥乡贤的重要作用,以创新创业、项目投资、合作开发等多种方式,努力吸收社会资本,有效解决资金短缺问题,促进布龙文化的产业化发展。

(四)夯实民俗文化的机制化保障

首先,要提高思想认识,把布龙文化的传承保护工作摆上政府的重要议事日程,结合本地实际,制定布龙文化传承、保护和发展的总体规划。要建立奉化布龙官方公众号、微博账号等主流媒体平台,定期发布奉化布龙的最新消息,推送各类比赛活动,加大宣传力度。其次,要完善组织机构,加大对奉化布龙文化的传承保护力度。政府职能部门应建立完善且有效的运行机制和传承体系,组建奉化布龙文化保护工作领导小组。第三,要加大财政投入力度,将保护经费列入政府年度财政预算,制定相关保障措施,努力为奉化布龙文化的发展提供必要的物质基础和资金保障;多渠道筹措资金,积极吸纳企业和民间资本的赞助;建立健全由政府、社会、民俗学家等多方力量参与的保护、开发和利用机制,对奉化布龙文化在保护和传承的基础上进行合理开发。

[1]王旻驹.民俗文化助力乡村振兴的实践路径探索——以奉化布龙为例[J].宁波教育学院学报,2023,25(02):137-140.DOI:10.13970/j.cnki.nbjyxyxb.2023.02.008.

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奉化布龙的动作类型

奉化布龙的动作类型包括:第一类 八字舞龙;第二类 穿腾动作;第三类 翻滚动作;第四类 跳跃动作;第五类 造型动作。

奉化布龙的形成时限

奉化布龙的历史渊源虽然深厚,但从现有的材料看,真正产生距今仅350年左右,据新中国成立以后的第一代老舞龙手陈世雄(已故)回忆,苕霅村最早的龙头手是陈满潮,村人都称阿满太公。

奉化布龙的来龙去脉

在奉化,关于龙的故事五花八门,全体认同的是蛇,以蛇为龙。雪窦山三隐潭龙王(小蛇)救过大宋皇帝;大堰镇石井村镇亭潭里住着的龙王是蟒蛇;弥勒转世的布袋和尚与东海龙王有不解之缘。离石井村百里之遥的溪口镇六诏(晋王羲之隐居处,因晋王发六道诏书召王羲之进京,王羲之不从,故命以地名,现属溪口镇,距奉化城45公里)有孟坞山,没有龙潭,却有龙王庙,每次去请龙祷雨时,有大眼镜蛇从大枫树上下来,任人抓进“圣缸”,据请龙人说,它从不咬入。

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