布龙制作通常包括龙头、龙节、龙尾、龙灯、龙珠、龙衣等的制作。
1.龙头的制作
奉化布龙之所以多姿多彩，龙头是关键。它不但要求龙头手技艺高超，身手灵活，在制作上也大有讲究。
龙头是布龙道具的核心部位，如果龙头不像或做得不好，会直接影响龙舞的艺术含量，所以有专做龙头的工场和技师。制作龙头最有名的工场在奉化大桥镇（现为岳林街道）直街，有个做龙人绰号叫“龙头长长”的，远近闻名。
龙头有三种。一为马头形，嘴较长须较短，角多分支，眼睛镶在面膜上。另一种为牌楼形，嘴短须长，两角之间有尺木（即牌楼，传说龙有尺木才可上天），上面书有布龙所代表的龙名，如石井村布龙的尺木上写着“镇亭潭龙皇”字样。第三种龙头非常花哨，既像龙头，又像花灯，眼睛也像挂在大花灯边的小花灯。龙头不能做得太大，一般不超过3公斤，否则，龙头手会因体力不支无法自始至终把布龙舞得生龙活虎。
9节布龙的龙头框架高33厘米，长100厘米，其中龙鼻至龙颈长60厘米。嘴分两片，长40厘米，宽20厘米，前端相距25厘米，后端有两根皮筋与颈部安装的弹簧相连接。舞动时可便龙嘴自然开合。舞第17套路“满天龙”动作时，龙头手要拧动装在龙颈上的一个活动装置，使龙嘴大张如仰天长啸，就是这两根皮筋起的作用。“谷上一分钟，台下十年功”，要使布龙“活”到这等程度，龙头首先要“活”得巧妙，“活”得到位。
龙角安在龙头上部左右两侧。长20厘米，中间有叉角。龙角必须单独做骨架，然后再安装到固定的位置上，要有一定的缓冲角度，因为有许多人要摸要攀，有时不免与地面磨蹭，龙角与龙头之间留有空隙，就不会折伤整个龙头。龙耳如剑戟，有耳鬃，斜插鬓边，大多用塑料或硬纸板剪成犬牙状。龙眼为圆老透明或半透明物质，安在龙头的凹陷处，无论做什么动作都不会伤及。也有用两只小彩球代替的，挂在相应的位置上。龙鼻没有明显标识，但是这个部位凹成横“U”字形，反而突出其神秘色彩。有两根曲折道劲的龙须从龙飯斜伸到头顶，其长腹约35厘米，顶端各结一颗彩色珠子使其随时颤动。下颌由密密的龙胡须掩着，长约15厘米，挂在龙嘴下片周围，以前用棉纱线或苎麻代替。现在用细塑料丝编成。龙嘴里装有龙舌和龙牙，香红色，从喉腔伸出到嘴唇外，中端有龙珠压住；牙白色，参差不齐如犬牙，镶在两片龙嘴四周。
2.龙节的变迁
龙节分龙棒和龙塔两个部分。龙棒呈圆柱形，直径如鸡蛋大小，长160厘米，其中30厘米伸进龙节；龙塔直径为33厘米，长60厘米。龙塔不能太长过大，如果太长或过大，舞动时会影响圆度和速度，龙舞最讲究的是舞动时要整齐划一，只要有一节出乱子，就会乱套，而龙节太长或过大正是出乱子的原因之一，所以现在9节龙龙塔大多采用长60厘米、直径33厘米的规格（这一规格现被国家体委《全国舞龙竞赛规则》所采用）。
做龙塔的主要材料是竹子，其特点是轻便坚固。以前的布龙是从龙灯演变过来的。龙塔也就是灯塔，是用来点灯的，在元宵灯会上，布龙的龙节里烛光闪闪，舞影婆娑，别具一格，大受观者青睐。
而布碰上烛火容易燃烧，所以不能有龙肚布。同时，龙塔也是供入玩赏的，所以工艺要求很高，不但要牢圖，还要耐看。要与龙衣的结构和色调相一致。做龙塔要有篾匠师傅的匠心和手艺，先把竹子劈成薄篾，再将薄篾编成圆筒形，还要编出龙鳞似的花格（俗名为六角方）。后来，龙舞的套数多而且舞动幅度越来越大，龙塔里点灯隐患过大，故把点灯的作用剔除了。不过在没有龙肚布的年代里，做工精细的龙塔还是得到舞者和观众的另眼相看，只是这种龙塔虽然轻便、实用、好看，但耗时甚多，成本太高，现在做的龙塔大多是用竹片穿扎而成，六角方的龙塔不复多见。
3.龙尾的妙用
龙尾是整条布龙中最活跃的部件，它不但要高速运转，有时还同龙头一样要大幅度地舞动，如第22套动作“龙戏尾”中，它与龙头分别带领半队人马边小跑边舞“横S形”，则是既要速度，又要大力抡圆，大有“秤砣虽小压千斤”的态势。所以龙尾的制作也十分重要。
龙尾长30至50厘米。龙尾也不宜过长过大，原因是舞龙尾比舞龙头还要吃力，舞龙尾的必须比别的舞龙人跑得更快跑得更多，所以小巧反而能衬托出龙尾的灵活机动。龙尾框架呈扁圆形，直径由30厘米渐渐缩小至15厘米，星喇叭状，末端作扇状散开，如鲤鱼尾，分五叉五色。
4.龙珠
旧式奉化布龙没有大的龙珠，主要原因是舞龙珠的人要有深厚的武术基础，过去的农民最多只会“前毛”（滚翻）或“打虎跳”（侧翻），请人伴舞又没有经济实力，于是干脆不设龙珠，只有一颗小龙珠安装在龙嘴里。
奉化布龙启用大龙珠是在上个世纪50年代以后，经常在正式舞台上表演舞龙，为了使节目更丰富多彩，便配以龙珠伴舞，再后来创作了《双龙戏珠》节日，龙珠成了布龙舞蹈的一部分。
龙珠有大小两种，大的直径35厘米，小的仅5厘米左右。大珠有两层，中间有10厘米左右空间，内层为不锈钢球（现改用树脂加工的仿金属球），固定在竹条扎成的圆圈里；外层用竹条和钢丝扎成球状架子，裹以彩色布条，四周可结扎一些小彩球，使其更靓丽妩媚。舞龙队行进时，龙珠用龙棒支起，舞龙开始后单独提在手上舞蹈。小珠直接装在龙舌上。
大龙珠与龙身脱离，是用来与龙伴舞的。单条布龙表演时，龙珠的主要作用是戏龙，它在引龙
出宫和套路变化的转折时出场，待布龙进入套路动作后悄悄退出，下一套开始前再翻滚出场，最后与龙头并立亮相。
5.龙灯
龙灯是奉化布龙的附件。旧式布龙对龙灯十分重视，因为布龙原本就是龙灯，龙灯装在龙塔里。特别是18节、24节以上的老龙，舞动幅度较小，以观灯赏灯为主，所以龙塔做得十分细巧，每一节龙身实际上是一盏灯笼，里面可以插上蜡烛，晚间行会时，龙形盘曲，灯影闪烁，音乐铿销，人欢马叫，别有一番风味。9节龙舞动幅度大，在龙节上插蜡烛有风险。为安全起见，把龙灯移到龙身外面，代表布龙的两只眼睛。
龙灯有两盏，大小与龙塔同，只是由横放变为直挂。外蒙油纸，内热驾递。挂灯的杆子是一根上端弹弯了的竹片。厚1厘米，长度与龙棒齐（如今有的舞龙队改用宫灯），龙灯始终在舞龙队前面开路。
6.龙衣
龙衣是连接龙塔、使布龙成形的主要部件。龙衣宽110厘米，长18米。过去为了省钱，只有龙衣覆在龙节上，这样，舞动时照样浑圆，但不舞动的时候便不免显山露水，圆不起来，所以后来又补上了龙肚，龙肚布的宽度以裹遍裸露的龙节骨架为度。
龙衣中间镶有鳍枪。鳍枪为高10厘米、宽5厘米的直角三角形，
从龙头一直镶到龙尾，就像鲤鱼、黄鱼的背鳍。龙脊上嵌鳍枪，与龙尾作扇形开叉是奉化布龙对龙形象的又一次创新，在强调龙与水密不可分的同时，也借以证明龙有上天入地、翻江倒海的潜质。
龙衣两摆镶有齿状布片，每片长15厘米，宽7厘米，从龙颈镶到龙尾，用以象征龙百脚。
龙百脚和鳍枪用单色布，龙衣其余部分用反差大的颜色绘上（现已采用油漆和印刷术）鱼鳞图案，力了使龙身鳞光闪烁，在龙鳞上还贴上亮片或上荧光漆。龙头上的龙衣由多块大小不等的几何形布料拼成，必须与龙头、骨架套得贴切严实。
龙衣的主色调为黄、青两种，因此布龙分黄龙、青龙。在喜庆的日子里，奉化人怕见红、白、黑三色。认为红色是火，要引起火灾；黑色象征魔，怕带来霉运；白色则会联想到丧事，大不吉利。以前多见黄龙，因为黄色不但象征权力和富贵，染料还可就地取材，用的是黄子（即栀子花结下的熟果子）。此物与杜鹃花一样，山区到处可采到，染出来的黃布不太会褪色，经济实惠。另一种棕色染料也是就地取材，经济实惠，叫栲脑，属于灌木类，生长在四明山、天台山的向阳坡上，叶汁棕色，渔民常用来染鱼网，可使土布染出老黄颜色，做老龙的龙衣最合适不过。青色颜料取自草本植物，自己种植，板蓝即其中之一。
7.舞龙人的服饰
过去，舞龙人的服饰是浙江东部地区农民平常的穿着，只是腰部系上一条料鲛（彩色腰子带）就出场表演。在重大节庆期间表演，则要求服饰统一：上装为土布对襟排纽，颜色有黄、蓝、黑三种；大开裆灯笼裤子，大致也是黄、蓝、黑三色；小腿完全被镶有花边的裹脚布裹住；脚穿用布条搓制的八组草鞋：头上裹白色包头布，因为民国以前的农民大多蓄发，须把它们包扎稳妥，不然，长辫子捣乱，舞龙人要吃大亏，久而久之，包头也成了舞龙服饰。
现在舞龙队的服饰有所改变，上装式样依旧，灯笼裤子，颜色和布料从浅从轻，不用裹脚和草鞋，而穿白色球鞋。包头和腰带也可因地制宜，不强求完全统一。
摘自《奉化布龙》王月曦编著。
