龙舞活动分三个时段，第一时段是农历除夕前五天，正月初一至正月初五的五天，上灯正月十三至落灯正月十八的六天；第二时段是庙会上，作为游艺节目表演，时限看群众需要而定；第三时段是在请龙、送龙、行龙会时，时间一般为三至六天。
在第一时段中，布龙出门献艺的地点与目的各不相同，年前五天舞新屋，凡建造有新房子的主人都要在除夕前请布龙登堂入室，先盘屋柱，后舞道地、天井或场院，东南西北中都要舞到，象征此房子已经受到龙神的庇荫，不再有灾难降临。从正月初一到初五这五天舞祠堂。布龙每到一村，必须先到全族的祠堂里表演，名曰“安宅”，那是安放该族祖先神祇牌位的地方，有龙舞过，才可防游魂野鬼妖魔鬼怪入内骚扰，从而使全族平安祥瑞，福祉多多。同时，祠堂里设有戏台，在那儿献艺可供全体村民观赏，是个神人共乐的好场所，受到全体村民的欢迎。如果龙灯舞得精彩，一般有钱人家也争着请布龙到自家院子里去盘舞，舞龙队因此可以获得较多的收入；布龙在元宵节前后六天时间里的活动地点比较灵活机动，既可在元宵灯会上闪亮登场，也可串乡过村给人们送去欢乐和吉祥。见龙灯者五福临门，吉祥安康。清贫人家虽然请不起，但只要布龙上门，也总是热情欢迎，尽力省出一些年糕或铜钱表示酬谢。
奉化布龙为什么在农历春节前后活动特别活跃，特别受人欢迎？其原因有三：一是“万物有灵”的观念在奉化人头脑中的反映。
春节期间，一阳初动，万物复苏，所有的神、魔也会在这个时候打点新年里的计划安排，龙神也不例外。在笔者的家乡奉化大堰镇有这样一种习俗：每年除夕，家家户户都要在谷仓、米缸、水缸等器物上贴上新的纸龙——把龙画在一张小彩纸上，贴时要备香烛牲礼拜岁，边贴边拜边念：“黄龙盘谷仓，白龙盘米缸，青龙盘水缸，盘得瓶瓶满，缸缸满，吃勿完，用勿完……”其二是农闲时节，辛辛苦苦做了一年农活的农民们都希望有娱
乐活动来调剂一下生活，龙舞既可自娱，又能乐人，一举两得；其三，也是最重要的，除旧迎新时节，祭祀活动频繁。奉化习俗，农历十二月二十三日是送灶王爷上天的日子，以后一周是家家户户祝福谢年的时间。祝福是对神的祈求，时间是上午，谢年是对祖灵的祭祀，又名办“年夜饭”，即宴请列祖列宗，一般在下午或晚上。这段时间里送神祭祀祖灵的人家太多，道士再多也忙不过来，索性在祠堂里表演龙舞或上演戏文，既是对神对祖宗的礼节，又能泽被全村，惠及四方。农村频繁的祭祀习俗促成了舞龙习俗的衍生。祭祀之际加以娱乐，这也是中华民族的传统方式，如屈原的《九歌•东皇太一》记述了祭祀人们最尊敬的保护神——东皇太一的具体场面：
日子好，天上出太阳，高高兴兴来敬太一东皇。
你两手按着宝剑，宝剑长又长；
剑鞘上，玉饰多辉煌。
全身的佩玉，风吹得丁丁当当。
竹席玉面光，宝石镇四方。
请把香料再加上，菜也香，饭也香。
桂花泡的酒，椒子洒的汤。
拿起鼓槌打起鼓，徐徐唱歌慢慢舞。
鼓瑟吹笙声悠扬，美貌妖娆，衣裳楚楚。
香啊香，香满堂。
满堂乐舞会宫商。
你高兴，我们喜洋洋。
（摘自郭沫若《屈原赋新译》）
文字摘自《奉化布龙》王月曦编著。
